“我今天是来面试吗？”回去的路上我问自己，我学理的人为什么和他谈起这些来了。不过与一个已过不惑之年的前辈谈这么一番话，就算没通过面试也值得。我以前的一些观点也产生动摇了。我热爱中国文化，但我也不能演示它的缺陷。记得世纪初在新加坡举行的一场亚洲辩论——儒家思想阻碍了亚洲经济的发展。我不知道最后哪方胜出，谁辩赢了并不重要，重要的是这个辩题的出现，表明了儒家思想走到现在，其弊端已不可避免的暴露出来了。

    我想起了中国古代的科学家祖冲之，张衡等，他们的研究和工作为什么生前得不到大力支持，死后得不到继承和发扬呢？为什么西方在亚力士多德之后，出现了数学、物理、化学、生物、地理等科学学科，而经常号称早于西方几百年的东西在中国却不能得到更多的继承和研究，中国古代不乏伟大的科学家，但却没有人能著书立说，自成一派，有的死后连传人都没有，更别说把它发展成一门科学学科普及天下了。这不能不说是中华文化的一个悲哀，严重缺少科学的畸形文化不足以促进经济的快速发展，瓦特的蒸汽机一响，标志着中国文化从根本上落后于西方。

    中华文化中，文学一直占领着中华文化的至高点。后来由它衍生出戏曲，相声，小品等供人把玩消遣的一些形式。《红楼梦》中大观圆一干人整日集群结社，吟诗作画；整家子人没完没了的饮宴，看戏，好不痛快。天堂一般的生活，最终还是要面对现实的残酷。曹雪芹早就看出了这个社会的不合理，但却不知道如何改变，在极苦的回忆中用泪写下了这部巨著。书中大量描写佛家、道家的内容，最后宝玉的出家是反对这个不合理社会的唯一办法，可以想象曹雪芹是痛苦的。

    “君子之交淡如水”古代对此推崇备至。现在时代不同了，你家徒四壁不再被看成是安贫乐道，你公共场合扪虱而谈不再被人称为不拘小节。山中高士也不再被人像神仙一样追寻……（词穷，就此搁笔吧。）

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